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遇境似有。境灭还无。令悟真心。常觉不昧。不随妄想流转。但依真性主行。名悟心空二句偈也。复观自性寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。名悟性空三句偈也。复观如来所说...得福报。【十种功德论第五】 佛告文殊师利。前佛后佛一体。皆在各人自己。明心见性。修而成之。然则佛性人人本有。不投佛修终不成佛。何以故。为无佛功。有求佛者。一用斋戒为佛基址。二投明师。指示...
佚名
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]，为其撰写了本传，并因而著论曰：
夫法本不生，今则无灭，如身实相，观佛亦然。因斯以谈，则三界与一识冥归，生死共涅槃同体，又何容净秽、彼此于其间哉?
然则，凡夫学人妄情未尽，不能齐彼我、均...若论自行，即是心王无染，若论化他，即是心数解脱，智慧数为大臣，能排诸数上惑，以还心源清净土也。故云，心净即佛土净也。
又，随四教所明四心，此四种心净，即四种佛国悉净，此四种心，只是一自性清净心，此...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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，释尊两千多年前仅是以一位导师的身份示现于世，他并不是神，佛即“觉者”之意，即觉悟了生命宇宙真相，自觉而觉他。实相真理只有一个，众生迷而不觉，觉即为佛。故佛仅为一代名词，绝对的本体只有一个，它大而无外...学派林立之别，既使路线不同，但方向相同，万善同归。《法华经》说：“如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘。”即起点高低远近不同，而其真理顶峰只有一个。释尊涅盘后，流传到中国的佛教形成八宗之多，虽有八宗，...
曾琦云
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大环境的背景，无形中支持着他获取多元、优异且丰富的诸家学说资粮，让他得以充分拣择、吸收、消化、传承并发扬之。
二、“见欲系着”，还是“无诤三昧”？
玄奘大师的一生，总说一句，是在“为法而活...论》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》、《唯识三十论》、《唯识二十论》等为其宗依。
早在西元五世纪上半，北凉昙无谶（DharmarakSa）已经译出《地持经》十卷，可见瑜伽派...
昭慧法师
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向右一拐，就是显通寺的第一道山门。山门，本是三解脱门，即空门、无相门和无作门，义为修道的门径或阶级。但因其修道的寺院多在深山丛林之中，故也称作山门。显通寺的这座山门，座北向南，三开间，歇山顶，蓝通瓦，...上款为“大清光绪二十八年立”，下款为“忻州梁硕光叩＼字体魏碑，款式气派，功夫颇深，一看就非同平凡。前檐柱上挂着木刻对联：“德相非空非有应随机以恒周，法身无去无来住寂光而不动。”殴内佛坛上，供着六尊文殊圣...
树仁
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该说出世部(Lokottaravadin)即为大众部(Mahasanghika)的一个支派。该派认为:“世间法但有假名,都无实体。”唯有“出世之法”才是真实的。
巴米扬艺术家颇受说出世部的...即使在最粗劣的复制品中,也要赋予这些佛画以深刻含义的主旨还是存在的。这种特性的秘密在于其原则——现实的图案(描黑、高光、轮廓线等等)转化为无意义的图解形式。这个过程首先适用于雕塑。人们在犍陀罗艺术中看到...
不详
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著作，发挥缘起性空学说，肯定地说一切法空是《杂阿含经》的本义，即佛教缘起法的深义。此后，立足于缘起法相有的无著也根据《杂阿含经》撰写了《瑜伽师地论》，该书卷八十五至卷九十八为“摄事分”，略摄十七地有关的...处因缘相应”、“道品”、“结集”等四分之说。《杂阿含经》译出后，未经过很好地整理，卷次紊乱，间有颠倒，且经文多有重复，因此向来学者大都视《杂阿含经》为无次第可言。依《大正藏》编号，《杂阿含经》共收...
吴平
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知解之徒每每堕于狂病的不满，促使袁宏道最终归向西方净土思想。 袁宏道初学禅于卓吾和“儒心僧形”的无念深有，因其而皈信佛教；继而由禅归净，鼓吹西方净土，竭力倡导以往生净土为归趣的念佛法门；同时还在与江南...之证。至袁氏一转而为轻清魔，堕在轻安快活里做窠臼，日流在光滑滑处，无个银山铁壁时节。后来知无所得，皈心净土。”①早慧天才袁宏道之所以被后世学佛者视为迷途知返的典型，表明袁氏践形实修皈向净土，不失为有...
陈永革
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?(刘泽中)
答：鸡蛋无雄鸡群中所产者无生命，可暂为通融。否则是杀生也。卵中有胚盘者，是为雄鸡所乘而产者。
问：五净肉是什么?何以佛徒可以吃?(陈荣进)
答：不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残等五...素食为合法。“无素食信者”一语，当系未有素食信心者之意?不受杀戒，而不素食，可暂方便，如受不杀，便是已生信心矣，自然可以请受，但受后贵能持耳。
问：受戒者无意杀害虫类(蚊蝇蜘蛛等等)有犯戒否?犯戒之...
佚名
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耳等六识所依止故，犹如树根是茎干的根本，故称第八识为根本识。
（２）有分识 在“上座部”的经典中，称第八识为“有分识”。“有”是“三有”（三界之异名），“分”是“因”义。唯此第八识常无间断...楞伽阿跋多罗宝经》卷四：“如来之藏，是善不善因。……为无始虚伪恶习所熏，名为藏识，生无明住地与七识俱。如海浪身，长生不断。离无常过，离於我论。自性无垢，毕竟清净。”
是在说明，阿赖耶识的...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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